ШАПКИ и ШЛЯПКИ

Чтобы окончательно не запутаться в классификации головных уборов, которых насчитывается бесчисленное множество, мы прислушались к мнению известного историка моды Колина МакДауэла, который считает, что существует всего два вида головных уборов – шапка и шляпка, а все остальное – это их разновидности.

История моды головных уборов насчитывает не один век, и, соответственно за это время изменялся не  только  стиль, но и способы производства.

В разное время у женщин были очень популярны и высокие конусообразные шляпы, и маленькие плоские соломенные  шляпки, и шляпы с огромными полями, богато украшенные кружевами, лентами и перьями птиц. Мужские головные уборы изменялись от колпаков, чепцов и  трубообразных шляп до цилиндров и котелков.

В каждом государстве существовали свои обычаи и традиции ношения головных уборов. Были они, естественно,  и на земле  российской, на них мы и остановимся более подробно.

Традиция покрывать голову на Руси появилась с давних времен, ведь считалось, что именно волосы, особенно замужней женщины, могли привлечь злые силы. Таким образом, изначально оберегая волосы от злых сил или непогоды, головной убор постепенно становится знаком ее семейного положения и социального статуса.  С древних времен у девушек головным украшением был металлический обруч, к которому прикреплялись височные кольца и налобная металлическая бижутерия. В праздничные дни головы молодых девушек украшали повязки, представляющие собой полоску шёлковой, парчовой, бархатной или шерстяной ткани, закрывающей лоб или темя,  или венцы, которые вероятнее всего стали прототипом простых венков, одеваемых на головы молодых девиц во время различных празднеств и гуляний.

Головной убор замужней женщины обязательно должен был покрывать все волосы. В X-XI  веке он напоминает обвязанное вокруг головы полотенце (пова). Чуть позднее простое полотно начинает украшаться и получает название – убрус, причем знатные женщины, согласно статусу, носили шелковое полотно красного или белого цвета богато украшенное жемчугом.  

Несколько позже (XV-XVI века) повойник  становится похожим на шерстяную шапочку, напоминавшую чепец, который стягивался  на затылке верёвочками или закреплялся  на голове шерстяной лентой.  Волосы под него полностью  убирались, а  поверх надевался урбус.

В дальнейшем головы женщин украшаются кокошниками, имеющими различные формы, в зависимости от места проживания. Одной из разновидностей кокошника можно считать кику, которая получила свое название от  формы, напоминающей птицу. Главным  ее отличием от кокошника являлся твердый, плоский верх. Ближе к  XVII веку основным женским головным убором становится платок, постепенно вытесняя все остальные убранства.

Мужской головной убор на Руси являлся показателем статуса ее хозяина. Чем выше шапка, тем более высокое положение занимал ее  хозяин. Причем снимался головной только в церкви или дома. Бедное население носило войлочные колпаки, в зимнее время отделанные дешевым мехом, а  более богатое сословие – шапки из  бархата и сукна. Знатные князья носили парчовые шапки, украшенные серебром, золотом и драгоценными камнями. Опушка летом у такой шапки шилась из черно-бурой лисицы, соболя или бобра, а  зимой такие шапки подбивались мехом целиком.  Они могли быть высокими, низкими, с околышем или без него.

Чтобы окончательно не запутаться в классификации головных уборов, которых насчитывается бесчисленное множество, мы прислушались к мнению известного историка моды Колина МакДауэла, который считает, что существует всего два вида головных уборов – шапка и шляпка, а все остальное – это их разновидности. Согласно этому «делению» мы будем считать, что шапка, в отличие от шляпы – это мягкий или жесткий головной убор без полей.

В России шляпа появилась лишь во времена Петра I, поэтому насчитывает всего лишь трехсотлетнюю историю. До этого момента – это было время бесспорного господства шапок. На Руси зачастую не ограничивались ношением только одной шапки, а носили по два, а иногда и три головных убора. Так знаменитая горлатная шапка, сшитая из горловин меха зверей, которая была привилегией исключительно высшей знати, надевалась поверх двух других шапок – скуфьи и мурмолки. Надевались эти шапки совсем не с целью защиты головы от холода в суровые зимние дни. Носить горлатную шапку имела право только аристократическая верхушка, ведь ее можно было  не снимать даже перед царем.

Горлатная шапка , обозначающая принадлежность к особо знатному роду, тем самым имела различную высоту. Чем знатней был вельможа, тем выше вздымалась над головой его шапка. Так что русская шапка, равно как и западноевропейская шляпа имела выраженное статусное значение. Со временем, конечно же, головные уборы занимают место в гардеробах, исключительно из практических соображений и служат, в основном, для защиты от зноя, холода и непогоды.

Лидирующее место в хит-параде головных уборов занимает шапка-ушанка, как одно из самых удобных и комфортных изделий. Теплая большая меховая шапка заняла достойное место и в мире мировой моды, став фаворитом осенне-зимних сезонов последних  лет. Появление на мировых подиумах натурального меха позволило вернуть во всей красе этот очень удобный для наших зим головной убор.

В более теплые сезоны покупателям предлагаются шляпы самой различной конфигурации из различных материалов: фетр, велюр, кожа, соломка, лен и т.д. Как и шапки, в далеком прошлом, шляпы служили символом социальных различий. В Древней Греции пилосы- восточные колпаки без полей- разрешалось носить только людям из трудового сословия. Налобные повязки, венки носили состоятельные граждане. В средние века для благородного человека шляпа стала необходимым предметом гардероба, появиться на людях без нее считалось бесчестьем и позором. Для мужчин шляпы  стали обязательным дополнением любого костюма,  по которому можно определить  принадлежность человека не только к сословию, но и целой социальной группе. Чтобы закрепить сословные привилегии на головные уборы в разные времена принимаются даже специальные законы. Английская королева, например, вообще запретила простому народу носить шляпы, а при дворе короля Карла Великого было разработано множество указаний, не только  как носить,  но и  как, и перед кем снимать шляпу.

Люди средневековья очень дорожили своими шляпными привилегиями и отстаивали свои права иногда даже при помощи кулаков, как, например, студенты дворянского происхождения, ревностно оберегающие свое право носить перья на шляпах. Студенты-бюргеры, которым подобные украшения носить не разрешалось, самовольно прикрепляли перья к своим шляпам,  стараясь тем самым привлечь внимание  молодых барышень, за  что и были частенько биты.

Шляпы достаточно долго указывали на статус происхождения человека. Начиная с середины XIX века,  мода на шляпы меняется достаточно быстро, и сословные различия становятся менее заметными. Однако  даже в современное время шляпу намеренно используют как знак некой символической принадлежности.

В последние годы интерес к шляпам, шляпкам, шапкам постепенно возрождается. Образуется своя модная индустрия, прослеживаются прогнозы и тенденции развития шляпной моды. Мощный толчок сплочению производителей головных уборов, дает ежегодно проводимая выставка «ШАПО», на которой можно ознакомиться не только с новинками будущего сезона, заключить выгодные контракты, но и принять участие в конкурсах, проводимых организаторами выставки.

Материал подготовила Лариса Котова

Журнал «Хит Сезона» № 3, декабрь 2007 года